Notion 7, La Politique

1. Courants philosophiques liés

• L'Absolutisme (représenté par les Torys)

  • Philosophes associés : Les Torys en Angleterre.
  • Interprétation : Pour maintenir l'ordre, il faut passer par la peur et la force.
  • Arguments : L'ordre est garanti par la puissance coercitive du souverain.
  • Objections / Limites : Ce type de régime est vulnérable car on ne respecte la loi que par peur du "flingue" ; si le pouvoir faiblit, l'ordre s'effondre. C'est un ordre naturel (loi de la jungle) plutôt qu'un ordre politique juste. Talleyrand souligne l'instabilité de la force : « on peut tout faire avec une baïonnette sauf s'asseoir dessus ».

• Le Libéralisme (Individualisme)

  • Philosophe associé : John Locke.
  • Interprétation : L'État ne doit pas s'immiscer dans la sphère privée et doit garantir uniquement la liberté et la sécurité.
  • Arguments : Le pouvoir doit être limité par un contrôle parlementaire (Whigs) et reposer sur le consentement (le "trust"). La propriété privée est un droit naturel légitimé par le travail.
  • Objections / Limites : Le libéralisme peut accentuer les inégalités réelles (celui qui a de l'argent a plus de liberté de fait). L'État de providence est parfois nécessaire pour tempérer les excès du libéralisme.

• Le Réalisme Politique (Téléologie)

  • Philosophe associé : Machiavel (Le Prince).
  • Interprétation : En politique, on se concentre sur l'efficacité et le bon fonctionnement de l'État plutôt que sur la morale.
  • Arguments : « La fin justifie les moyens » ; l'homme d'État doit savoir mentir ou utiliser la ruse pour garantir la paix et l'intérêt du pays.
  • Objections / Limites : Entraîne un relativisme moral choquant (ex: la torture n'est ni bonne ni mauvaise en soi) et peut justifier l'intolérable.

• Le Contractualisme

  • Philosophes associés : John Locke, et les théories du contrat social.
  • Interprétation : La justice et l'État naissent d'un accord (compromis) entre les citoyens.
  • Arguments : On ne transforme pas le réel, on l'adoucit en faisant un pas vers autrui pour limiter les injustices.
  • Objections / Limites : Historiquement, certains ont utilisé l'universalisme ou le contrat pour justifier le colonialisme (Tocqueville) au nom d'un paternalisme politique.

2. Citations, définitions et lexique

Les citations clés :

• Talleyrand : « On peut tout faire avec une baïonnette sauf s'asseoir dessus. » (Signifie que la force brute ne peut pas constituer une base politique stable).
• Machiavel : « La fin justifie les moyens. » (L'efficacité politique prime sur les principes moraux).
• Chirac : « En politique tu dois faire [des choses] qui sentent la merde mais pas trop. » (L'homme d'État doit parfois agir de manière amoral pour l'intérêt supérieur, tout en restant dans une certaine limite).
• Nietzsche : L'État est « le plus froid des monstres froids. » (L'État est une entité déshumanisée dont il faut se méfier).
• Rousseau : « L'obéissance à la loi qu'on s'est prescrite est liberté. » (La vraie liberté politique est l'autonomie collective).

Les définitions :

• La Politique : Art de faire des lois pour protéger les plus faibles et instaurer un ordre humain juste, issu de la cité (polis).
• État de nature : Fiction méthodologique imaginant la condition des hommes sans lois, où règnent la liberté de disposer de soi et le droit de punir soi-même les offenses.
• Consentement (Trust) : Acte par lequel les individus acceptent de se soumettre à la majorité pour entrer dans la société civile.
• Hollisme : Théorie où l'individu n'existe pas avant la société ; tout ce qu'il est, il le doit au collectif.

Petit lexique organisé :

• Légal vs Légitime : Le légal est ce qui est conforme à la loi écrite ; le légitime est ce qui est conforme à un idéal de justice (permettant parfois l'insurrection).
• Éthique de conviction vs de responsabilité : La première suit des principes moraux fixes (souvent quand on n'a pas de pouvoir) ; la seconde adapte ses actes aux conséquences et aux nécessités du pouvoir.
• Séparation des pouvoirs : Principe de Montesquieu visant à diviser le législatif, l'exécutif et le judiciaire pour éviter la tyrannie.

3. Récapitulatif général

Ce qu’il faut retenir :
La politique est le passage d'un ordre naturel (souvent violent, l'état de guerre) à un ordre civil par le biais de la loi. Ce passage nécessite que les hommes renoncent à leur droit de faire justice eux-mêmes pour confier ce pouvoir à un juge légitime.

Les grands thèmes :

1. La légitimité du pouvoir : Elle repose sur le consentement (exprès ou tacite) du peuple.
2. La séparation des sphères : Distinction cruciale entre la sphère privée (famille, religion) et la sphère publique (État), caractéristique des régimes libéraux contrairement aux régimes totalitaires.
3. La finalité de l'État : Doit-il apporter le bonheur (vision holliste/platonicienne) ou simplement garantir la sécurité et la liberté (vision libérale) ?.

Contradictions et débats :

• Morale vs Politique : Kant défend une déontologie (traiter l'autre comme une fin), tandis que Machiavel défend la raison d'État (la morale peut être un obstacle à l'efficacité).
• Égalité vs Liberté : L'égalitarisme pur peut mener à l'absurde (loi du Talion) ou à l'oppression, alors que le libéralisme pur peut créer des inégalités criantes, rendant la liberté purement formelle pour les plus pauvres.
• Obéissance vs Résurrection : Socrate prône l'obéissance aux lois même injustes pour éviter le chaos de la guerre civile, alors que Locke et Anouilh reconnaissent un droit à l'insurrection face à la tyrannie au nom du légitime.

4. Plan du cours (basé sur John Locke)

1. Politique de l'absolutisme (Critique de l'ordre par la force).
2. L’état de nature (Liberté et égalité originelle).
3. L’état de guerre (Violation des lois de nature et besoin d'un juge).
4. L’esclavage (Incompatible avec l'état de nature et les bonnes lois).
5. Propriété (Légitimée par le travail).
6. Pouvoir paternel (Devoir d'éducation plutôt que droit de domination).
7. La société conjugale (Finalité de procréation, distinction vie privée/publique).
8. Le consentement (Le trust) (Base de la société civile et de la majorité).
9. La finalité du gouvernement civil (Protection des droits).
10. La façon dont le gouvernement dispose du pouvoir législatif (Démocratie vs autres formes sous réserve de consentement).
11. Le législatif (Pouvoir suprême de faire les lois).
12. La séparation des pouvoirs (Législatif et exécutif doivent être distincts).
13. La subordination des pouvoirs (Le peuple est supérieur au législatif).
14. Prerogative (Pouvoir d'agir sans la loi pour le bien public).
15. Conquêtes justes (Droit à l'autodétermination des peuples).
16. L'usurpation et la tyrannie (Exercice du pouvoir sans consentement ou hors la loi).