Notion 9, La Justice
1. Courants philosophiques liés
| Courant philosophique | Philosophes associés | Interprétation du sujet | Arguments | Objections / Limites |
|---|---|---|---|---|
| Universalisme | Kant, Pascal (critique) | La justice doit reposer sur des lois universelles et unifiées, valables pour tous et partout. | Unifier les lois permet de calmer les injustices et d'éviter les guerres liées à l'absence de règles communes. La raison permet d'atteindre l'objectivité. | L'universalisme ne prend pas assez en compte la complexité du réel. Historiquement, il a pu justifier la violence ou le colonialisme. |
| Contractualisme | Locke, John Rawls | La justice est le produit d'un accord (contrat) ou d'un "trust" (confiance) entre les citoyens. | Elle n'essaie pas de transformer le réel mais de l'adoucir par le compromis. Elle rend les lois plus respectables car les gens les ont choisies. | Si le contrat n'est pas à l'avantage d'une partie ou s'il est injuste, il légitime l'insurrection. |
| Égalitarisme | Platon (critique), Clisthène | La justice consiste à donner strictement la même chose à tout le monde pour compenser les inégalités. | Permet de quantifier le réel de manière scientifique (siècle des Lumières). S'appuie sur l'idée que tous les hommes ont une valeur absolue (Cogito). | Peut mener à l'absurde (ex: rendre une arme à un fou) ou à une simple vengeance (loi du Talion). |
| Libéralisme (Équité) | Aristote, Walzer, Rawls | La justice ne consiste pas à donner pareil, mais à donner ce qui convient à chacun (équité). | On cherche un équilibre fragile adapté à chaque situation ou "sphère" (famille, travail, etc.). La liberté est le plus important. | Les critères (mérite, besoin) sont subjectifs et mènent à l'arbitraire de la distribution. |
2. Citations, définitions et lexique
Les citations
| Citation | Auteur | Explication claire |
|---|---|---|
| « Vérité en deçà des Pyrénées, erreur au-delà. » | Pascal | Les lois sont relatives à la géographie et à l'époque ; ce qui est juste ici est un crime ailleurs. |
| « Rien ne sera assez juste à cette balance. » | Pascal | L’homme est trop imparfait pour atteindre la justice parfaite ; seule celle de Dieu est absolue. |
| « Tout le monde est capable de raisonner, fort peu de gens de juger. » | Schopenhauer | Appliquer logiquement une règle est facile, mais faire preuve de justesse dans un jugement demande de l'esprit. |
| « L’obéissance à la loi qu’on s’est prescrite est liberté. » | Rousseau | La justice n'est pas l'absence de lois, mais l'adhésion à des règles que l'on a soi-même validées. |
Les définitions
| Terme | Explication simple et précise |
|---|---|
| Droit | Ensemble des lois en vigueur dans un pays à une époque donnée. |
| Justice | Application des lois (jus en latin) visant à rendre à chacun son dû. |
| Loi du Talion | Principe "œil pour œil, dent pour dent" ; une justice de l'égalité stricte souvent proche de la vengeance. |
| Jurisprudence | Décisions de justice antérieures qui servent de référence pour interpréter la loi dans des cas futurs. |
Les termes du sujet (Lexique organisé)
| Thème | Terme | Définition / Contexte |
|---|---|---|
| Légalité vs Légitimité | Légal | Ce qui est conforme au droit positif (aux lois écrites). |
| Légitime | Ce qui est conforme à un sentiment de justice supérieur ou moral (ex: Antigone). | |
| Répartition | Égalité | Donner la même quantité à tous (quantitatif). |
| Équité | Donner selon le besoin ou le mérite de chacun (qualitatif). | |
| Mérite | Critère de justice basé sur les efforts ou le talent d'une personne. |
3. Récapitulatif général
Tout ce qu’il faut retenir
La justice est à la fois l'application du droit (ce qui est légal) et l'aspiration à un idéal moral (ce qui est légitime). Elle oscille entre le besoin de règles universelles pour éviter le chaos et la nécessité d'adapter ces règles aux situations particulières (l'équité).
Les thèmes
- La loi et l'obéissance : Faut-il suivre une loi injuste ? Socrate dit oui pour préserver l'ordre social ; Antigone dit non au nom de la morale.
- Égalité vs Équité : La justice consiste-t-elle à traiter tout le monde de la même manière ou à compenser les inégalités individuelles ?.
- L'arbitraire : Comment distribuer les richesses ou les peines sans que cela dépende du choix subjectif d'un juge ?.
Ce qui relie les différentes théories entre elles
Toutes les théories cherchent à sortir de l'état de guerre (où chacun fait sa propre justice) pour instaurer un ordre civil stable. Elles s'accordent sur le fait que la justice nécessite un juge reconnu comme légitime par le consentement des citoyens.
Comment ces théories peuvent se contredire
- Ordre vs Justice : Pour Pascal ou Socrate, une loi injuste vaut mieux que pas de loi du tout (guerre civile). Pour Locke ou Anouilh, l'insurrection est un droit si le pouvoir devient tyrannique.
- Quantitatif vs Qualitatif : L'égalitarisme veut tout mesurer scientifiquement, tandis que l'équité et la "justesse" affirment que le jugement humain ne peut pas être réduit à un calcul logique.
4. Plan du cours
I – Faut-il obéir à la loi ?
- A - L'universalisme (Pascal et la critique de la relativité).
- B - Le contractualisme (La justice comme compromis et accord).
- C - L'insurrection légitime (Le cas Antigone et le droit à l'indignation).
II – Justice et Égalité
- A - L’égalité (La valeur absolue de la personne et la correction des inégalités).
- B - Critique de l'égalitarisme (L'absurdité de la mesure stricte et la vengeance).
- C - L'équité (Le mérite et le besoin comme critères de répartition).
III – Justice et Équité
- A - Théorie de la justice (John Rawls et l'avantage de tous).
- B - Les sphères de la justice (Walzer et l'équilibre fragile des relations).
- C - La justice comme justesse (L'esprit de jugement contre la simple raison).