Notion 3, le bonheur

1. Courants philosophiques liés

Courant philosophique	Philosophes associés	Interprétation du Bonheur	Arguments	Objections / Limites
Stoïcisme	Stoïciens, Épictète, Sénèque, Marc Aurèle,, Mathieu Ricard (proche du bouddhisme).	Le bonheur n'est pas d'accomplir ses désirs, mais de ne pas en avoir. Il s'atteint par l'acceptation et la pleine conscience du présent (amorphati).	Il faut se concentrer sur ce qui est en notre pouvoir. La devise est « supporte et abstiens-toi ». Le vrai maître est celui qui se maîtrise.	Être stoïcien est dangereux car cela cause des souffrances psychiques intenses en prenant sur soi tout le temps. Risque de mourir de désir ou de supporter l'intolérable. Critiqué par Kant pour son 'relationnisme' moral,.
Épicurisme	Épicure,.	Le bonheur est atteint en jouissant de tout, sans limite, mais en privilégiant les besoins naturels et essentiels.	Il faut écouter les désirs du corps pour être du côté de la vie et de la santé (vision matérialiste du corps fait d'atomes).	Le risque est l'escalade érotique, c’est-à-dire le fait de toujours en vouloir plus et de ne jamais être comblé.
Kantianisme	Emmanuel Kant.	L'homme n'est pas fait pour le bonheur, mais pour la morale. Le bonheur est un idéal de l’imagination, non conceptualisable ni rationalisable,.	Ce qui fait le bonheur de l'un ne fait pas celui des autres, il n'y a donc pas de technique universelle pour être heureux. Le bonheur, comme l'amour, surprend et ne s’organise pas. L'homme est trop intelligent pour le bonheur, sa vie étant celle de la responsabilité,.	Le bonheur dans l’insouciance est un signe d'immoralité. La morale rend l'homme malade et frustré (selon Freud, par l'accumulation du surmoi). La morale est pénible. Cependant, l'homme a un devoir d'être heureux pour ne pas oublier son devoir en étant étourdi par la misère.
Nietzschéisme	Friedrich Nietzsche,,.	Le bonheur est lié à l'affirmation de la volonté de puissance, c’est-à-dire vouloir sa propre intensité, en adoptant le Grand Style.	Le Grand Style consiste à intégrer harmonieusement les forces actives (création) et réactives (contraintes), pour perdre un minimum d'énergie et atteindre un maximum d'intensité,. La morale kantienne est vue comme une force réactive qui diminue la volonté de puissance,.	Supprimer les forces réactives revient encore à être dans la réaction.
Pessimisme Existentiel	Blaise Pascal,, Arthur Schopenhauer,.	Le malheur est la règle, et le bonheur n’est qu’une trêve dans le malheur,.	Schopenhauer affirme que la vie oscille perpétuellement de la souffrance à l'ennui,. Pascal compare l'homme à un naufragé, confronté à ses vanités et à l'absence de sens lorsqu'il est seul au repos, ce qui provoque l'effroi pascalien,,.	Le divertissement est une échappatoire mais il est méprisé par Pascal s'il est utilisé pour éviter les questions existentielles,.

2. Citations, définitions et lexique

Les citations

Citation	Auteur	Explication dans le contexte du sujet
« la vie est comme un pendule qui oscille de la souffrance à l’ennui »,	Schopenhauer	Exprime la thèse pessimiste selon laquelle la vie n'est qu'une succession d'états négatifs : la satisfaction d'un désir met fin à une souffrance pour laisser place à l'ennui, jusqu'à ce qu'un nouveau désir/souffrance apparaisse.
« Le bonheur est un idéal de l’imagination »,,	Kant	Signifie que le bonheur ne peut pas être atteint par la raison, ni être conceptualisé ou organisé, car il est subjectif et non universel.
« L’homme qui se contenterait de vivre serait heureux »,	Rousseau	Le malheur de l'homme vient du fait qu'il ne se contente pas de "vivre" (dimension biologique), mais qu'il cherche à exister (être reconnu par ceux qu'il reconnaît), ce qui mène à la dialectique du maître et de l’esclave et à la frustration,,.
« il est donc fond des âmes un principe inné de justice et de vertu »,	Rousseau	Contrairement à l'idée que la conscience est purement éducative, Rousseau postule que l'homme a en lui-même un fond de vertu, que la société rend mauvais,.

Les définitions

Terme	Explication simple et précise
Téléologie	Courant qui évalue la moralité d’une action en fonction de ses effets ou de ses conséquences (bon/mauvais),. La fin justifie les moyens.
Déontologie	Courant qui évalue la moralité d'une action en fonction de ses principes (Kant), visant l'universel,,.
Le Devoir	L'obligation qu'on se donne à soi-même librement, par opposition à la contrainte ou à la force,.
Le « ça »	Instance psychique (selon Freud) qui est naturelle, amorale, et ne cherche que le plaisir (pulsions, libido),.
Le « SURMOI »	Instance psychique (selon Freud) acquise par la culture et l'éducation, qui contient les frustrations refoulées et la morale,. L'ambivalence du surmoi peut conduire à la névrose.
Névrose	Altération du comportement causée par des frustrations générant des tensions psychiques et physiques,.
Amorale	Caractérise celui qui n'est pas capable de savoir que ce qu'il fait est mal,.
Escalade érotique	Le risque de toujours en vouloir plus, de ne jamais être comblé, associé à une mauvaise interprétation de l'épicurisme,.
Respect	Traiter l'autre comme une fin en soi et non comme un moyen,,.

Les termes du sujet

Thème	Termes/Concepts liés
Sagesse Antique	Stoïcisme, Épicurisme, amorphati (profiter du présent),.
Philosophie Morale	Téléologie, Déontologie, Impératif Catégorique (Kant), Pénibilité (indice de moralité),,,.
Psychologie	Ça, Surmoi, Névrose, Frustration, Paradis perdu (vie intra-utérine), Comportements régressifs,,,,.
Thèse Pessimiste	Malheur (règle), Trêve (bonheur), Effroi pascalien, Divertissement,,.
Conscience/Existence	Vivre vs. Exister, Dialectique du maître et de l'esclave (Hegel), Conscience spontanée/réflexive, Bonheur comme illusion rétrospective,,.

3. Récapitulatif général

Tout ce qu’il faut retenir

Le bonheur est une notion complexe, souvent définie soit par des techniques de sagesse pour atteindre l'absence de troubles (Épicurisme, Stoïcisme), soit comme un idéal inaccessible par la raison (Kant),.

Le bonheur et la quête de l'existence : L'homme n'est pas heureux parce qu'il ne se contente pas de "vivre" (besoins biologiques) mais veut "exister" (être reconnu),. Cette recherche de reconnaissance le plonge dans la dialectique du maître et de l'esclave (Hegel), source de lutte et de malheur.
Le bonheur est non programmable : Selon Kant, on ne peut pas rationaliser le bonheur (idéal de l'imagination) et il ne peut être forcé ou organisé; il surprend (comme l'amour),. Il faut chercher les petits bonheurs du quotidien et accepter l'imprévu.
Le pessimisme comme règle : Pour beaucoup, dont Schopenhauer et Pascal, le malheur est la règle de l'existence,. Le bonheur n'est qu'une courte trêve. La psychologie freudienne soutient que nous sommes tous névrosés en raison des frustrations accumulées par l'éducation du "surmoi" qui réprime le "ça" naturel et amoral,.
Le devoir comme dignité : Pour Kant, la vie de l'homme est avant tout une affaire de responsabilité et de morale, ce qui est pénible mais rend ligne de son humanité,,. L'homme est fait pour la morale, pas pour le bonheur.

Les thèmes

Les principaux thèmes abordés autour du bonheur sont les techniques de sagesse (Stoïcisme/Épicurisme), la pénibilité de la morale (Kant/Nietzsche), la psychologie de la frustration (Freud/Ça/Surmoi), et le sens de l'existence face à l'absurdité (Pascal).

Ce qui relie les différentes théories entre elles

Les théories, bien que divergentes, tentent toutes de répondre à la condition humaine de la souffrance et de la frustration.

Les sagesses antiques (Stoïcisme, Épicurisme) cherchent à gérer ou à éliminer le désir pour éviter la douleur,.
La psychologie (Freud) explique que le malheur vient de la gestion conflictuelle de nos pulsions naturelles (le Ça) par la morale internalisée (le Surmoi),.
Kant relie le bonheur à la morale en stipulant que la misère due au manque de bonheur peut conduire l'homme à oublier son devoir, créant ainsi un devoir d'être heureux par nécessité morale.

Comment ces théories peuvent se contredire, avec les arguments de part et d’autre

Contradiction	Théorie 1 (Arguments)	Théorie 2 (Arguments)
Voie d'accès au bonheur	Épicurisme : Le bonheur est dans la modération des plaisirs (privilégier les besoins naturels et essentiels) pour atteindre la santé et la vie.	Stoïcisme : Le bonheur est dans l'absence de désir et l'acceptation du réel. Le désir est une source de malheur,.
Rôle de la conscience	Thèse de l'insouciance (Kant) : Le bonheur est possible dans l'insouciance. L'homme est trop intelligent pour le bonheur.	Rousseau/Hegel : La conscience réflexive et le désir d'exister (être reconnu) sont la source du malheur, car ils mènent à la lutte et à l'aliénation,.
Morale et bonheur	Kant : Le bonheur est suspect (signe d'immoralité, l'imbécile heureux) et est l'opposé de la morale qui est pénible mais digne de l'humanité,.	Nietzsche (Grand Style) : La morale kantienne est une force réactive qui affaiblit l'homme et sa volonté de puissance,. Le bonheur est l'expression d'une vie intense (Grand Style).
Nature du bonheur	Kant : Le bonheur est un idéal de l'imagination, une surprise, il ne s'organise pas.	Sagesses Antiques : Le bonheur est une technique (privilégier les atomes, maîtriser ses émotions) qui peut être atteinte par la discipline et l'exercice de la volonté,.

4. Plan du cours

Le plan du cours sur la notion du bonheur (Notion 3) tel que présenté dans les documents est le suivant, :

I- Y-t-il des techniques pour être heureux ?, A- Des sagesses antiques au développement personnel, (Exemple : Stoïcisme et Épicurisme) B- La chasse plutôt que la pêche, (Idée que la traque importe plus que la prise, liée au fait que le bonheur surprend) C- Les petits bonheurs, des paroles pleines de sagesse et d’optimiste,

II- L’homme est-il fait pour le bonheur ?, A- La thèse pessimiste, (Schopenhauer, Pascal, religions abrahamiques) B- La conscience et le bonheur, (Rousseau, Hegel et la dialectique du maître et de l'esclave)